miércoles, 17 de diciembre de 2014

El salto del pincel a la cámara

A lo largo de los años, diferentes artistas han intentado plasmar y adaptar sus obras en diferentes medios audiovisuales. Uno de los más comunes suelen ser las adaptaciones de videojuegos, libros, y lo que vamos a tratar hoy, pinturas como largometrajes.

En este caso tratamos la película Shirley: Visiones de una realidad, una película de 2013 del director Gustav Deutch quien, inspirado por las diferentes obras del artista estadounidense Edward Hooper, hizo esta película en la que elige diferentes obras de dicho pintor para contar una historia en la que una chica estadounidense contemporánea no consigue aceptar la realidad en la que se encuentra, viviendo en América entre los años 30 y 60.

 “Shirley vuelve a ser una reflexión sobre el arte dentro del arte” – Luis Villalba, Crítica de Shirley: Visiones de una realidad. El arte dentro del arte.

En realidad Edward Hooper hizo dichas 13 pinturas sin tener en mente que éstas contaran una misma historia, pero todas tienen una misma simbiosis, pues era famoso por sus retratos basados en la soledad de la vida en Estados Unidos, la cual es plasmada en la película en la que la joven siente que no pertenece a esa realidad. El artista utiliza diversos diseños geométricos y realiza la figura humana de forma suavizada y realista, simplificando las formas y detalles, además de intensificar el contraste.
Los cuadros que aparecen en la película son: Habitación de hotel (1931), Habitación en Nueva York (1932), Cine en Nueva York (1939) Oficina de noche (1943), Sol de la mañana (1952), Atardecer en los Bronstones (1956), Motel en el Oeste (1957), Excursión a la Filosofia (1959), Mujer al sol (1961), Intermedio (1963), El sol en una habitación vacía (1963) y Vagón de tren (1965).



Estas obras fueron una gran oportunidad para el director de mostrar su experiencia y talento en este proyecto de representación del arte en la gran pantalla, ya que siempre se había enfocado en estas líneas a lo largo de su carrera. Uno de los apartados que más destaca es el artístico por haber conseguido una estética totalmente cautivadora, y además se puede decir que Edward Hooper es realmente el director artístico de dicho film, pues muchas de sus escenas representan con exactitud sus cuadros, mostrando la minuciosidad del equipo a la hora de recrear éstas, creando interiores sencillos y geométricos, colores saturados y recreando con exactitud no solo la postura, sino el pelo, el tono, el maquillaje, los peinados, el vestuario, lo que hace casi parecer como si dichos cuadros cobraran vida. Un esfuerzo y trabajo titánico por parte del ambientador y el escenógrafo para conseguir dichos resultados con unos efectos tan excelentes y deslumbrantes, ofreciendo además una experiencia refrescante a nivel artístico gracias a que ofrece una visión básica del espacio y el tiempo sin las cosas prescindibles que plagan habitualmente el día a día.


Además la angulación y ausencia de movimientos de cámara consigue intensificar la sensación de que estamos en un cuadro animado. De hecho, la única escena donde hay un mínimo de movimiento, en este caso un travelling in, en la que aunque la cámara no se mueve de su sitio, sí que observa toda la actividad de la ciudad a lo largo de los 30 años en los que la historia tiene lugar.

Como comentamos anteriormente, el director quiso plasmar los sentimientos que el artista original conseguía transmitir en sus pinturas, y tomando éstos como referencia, muestra una inquietud que va constantemente in crescendo, convirtiéndose en una gran desencanto de la realidad en la que resulta que es de todo menos perfecta, mostrada desde un punto de vista en el que se reniega y rechaza dicha actualidad, a través de los ojos de la protagonista.

“Los temas sobre los que reflexiona ‘Shirley. Visiones de una realidad’ son la frontera entre realidad y ficción, para el cual la referencia a ‘La caverna’ de Platón, que aparece en una de las escenas, resulta muy apropiada. Como en el mito, los personajes de la película apenas ven sombras falsas de la realidad (la ficción) al estar encadenados adentro en la cueva (en la trama del filme). Aún más, en el filme parece mirar de frente al espejo de la realidad contemporánea al estar influida por los sucesos históricos, que conforman el marco de la película: la radio (con noticias sobre la II Guerra Mundial o el discurso de Martin Luther King), la literatura, el cine (‘El año pasado en Marienbad’, de Resnais) y la música (Big Mama Thornton). Por lo tanto, Deutsch utiliza el recurso literario de las cajas chinas, en donde se encuentran distintas capas de realidad.” – Luis Villalba, Crítica de Shirley: Visiones de una realidad. El arte dentro del arte.

“Es una simbiosis de la pintura y del cine muy educativa e interesante, pero sobre todo, amplía los horizontes de una percepción del séptimo arte ya establecida.” – Carolina Ginalska, Una realidad alternativa.

Definitivamente, Shirley: visiones de una realidad es una película que merece ser vista, en especial por los amantes de este sector.

BIBLIOGRAFÍA

viernes, 5 de diciembre de 2014

En este mundo hay muchas formas de interpretar las cosas, y dependiendo de nuestra forma de
verlas o nuestro conocimiento, las analizamos de una forma u otra para poder llegar hasta el
fondo de su significado.

De esta forma, diversas personas a través de los años, tales como Aby Warburg y continuado
fundamentalmente por Erwin Panofsky, llegaron a crear un método de análisis de las obras que
reacciona contra el formalismo, de tal forma que éste indaga dentro de las imágenes para al fin
alcanzar la interpretación de la obra. Este método parte de la iconología, ya que para analizar
una imagen, primero lo que hace es estudiar el objeto determinado, de donde procede y de
donde vienen sus inspiraciones e influencias para llegar a dicha interpretación y a su relación
con el resto de los elementos.

Para poder entender una obra, este método conocido como el método iconeológico, se divide
en 3 fases:

1. Análisis preiconográfico o percepción del contenido primario o natural: En esta primera
etapa, se analizan los datos y elementos de la obra que podemos percibir, aunque esto
puede depender en determinados casos de nuestro conocimiento sobre la cultura de la
fecha en la que se realizó dicha obra.

“La descripción preiconográfica, se mantiene dentro del mundo de los motivos, esta etapa es de
una relativa facilidad, cualquiera puede reconocer la forma y el comportamiento de los seres
humanos, animales, plantas...” – J. Enrique Peláez Malagón. HISTORIA Y MÉTODOS EN
LA HISTORIOGRAFÍA DEL ARTE OCCIDENTAL

2. Análisis iconográfico o percepción del contenido secundario o convencional: Se trata de
la identificación, clasificación y descripción de las imágenes de dicha obra.

“El análisis iconográfico que se ocupa de las imágenes y alegorías en vez de los motivos, necesita
un paso más que en el caso anterior. Presupone una familiaridad con temas o conceptos
específicos tal y como nos han sido trasmitidos por las fuentes literarias o por la tradición oral.”- J. Enrique Peláez Malagón. HISTORIA Y MÉTODOS EN LA HISTORIOGRAFÍA DEL ARTE OCCIDENTAL

3. Análisis iconológico percepción del contenido: Es la última etapa y el verdadero objetivo
de dicho análisis, que se trata en analizar los rasgos técnicos y la composición para
alcanzar el significado y contenido verdadero de la obra, lo que transmite.

“La interpretación de la significación intrínseca o contenido, que trata de lo que hemos llamado
valores simbólicos, requiere un paso más que el que se ha dado en los anteriores epígrafes, para
comprender estos principios se necesita una facultad mental similar a la del que hace un
diagnóstico, una facultad que Panofsky define como intuición sintética que ha de ser corregido y
controlado por una percatación de los procesos históricos cuya suma total puede llamarse
tradición.” - J. Enrique Peláez Malagón. HISTORIA Y MÉTODOS EN LA HISTORIOGRAFÍA DEL ARTE OCCIDENTAL

Como ejemplo de esto, a continuación vamos a usar dicho método analístico con una película
de producción española de una de las series con más éxito de origen español en los últimos
años: Águila Roja, la película, siendo el segundo mejor estreno del cine español de 2011.


En la primera parte de este análisis vamos a destacar los elementos básicos de esta obra que somos capaces de percibir a simple vista, por lo que en nuestro caso hablaremos del género que podemos percibir al que pertenece la película y los personajes que la componen.

En este aspecto, Águila Roja es una película de ambientación histórica y aventuras que trata sobre un héroe enmascarado que lucha por la villa, muy al estilo de otros héroes como El Zorro. Este personaje está acompañado a su vez por su familia y diferentes miembros de su villa, cada uno representando su respectivo papel dentro de la sociedad de la época.

Además la película tiene una estética con una suculenta fidelidad a la ambientación de la época, y como todo buen largometraje de este género, contiene sus dosis de acción con las escenas de peleas y los recursos dramáticos como el time bullet (denominación para la ralentización de movimientos para aumentar dramatismo o captar detalles que no se pueden ver fácilmente), sus partes de drama y tensión como la batalla final de los campesinos luchando contra los soldados invasores o cuando ocurre la muerte trágica de un inocente, y sus escenas de conspiración y misterio. Todo acompañado de una estética con luces cálidas cuando surge el héroe o que cambia según sus estados de ánimo, como la escasez de luz cuando es atormentado por la culpa o el dolor por la pérdida de su hijo.
En el siguiente apartado vamos a analizar las diferentes imágenes y elementos que en la primera fase hemos nombrado para saber qué significado o historias esconde o que podemos deducir de cada una de ellas.

La película trata sobre cómo Águila Roja se ve obligado a elegir entre su papel como héroe y su responsabilidad como padre después de que uno de sus actos casi matara a su hijo, justo en el momento en el que los reinos de Francia, Inglaterra y Portugal se alían y traman una conspiración para matar al rey Felipe IV y así invadir el territorio español. Como podremos ver en dicho film, cada personaje de la película representa a diferentes estandartes sociales, como por ejemplo en Sátur, el ayudante de Águila Roja, vemos a los campesinos, y en la marquesa de Santillana vemos a la nobleza. Otro de los elementos importantes que nos ayudan a localizarnos en la película son las vestimentas (los lujos de la nobleza y la pobreza y hambruna de la clase
popular, y la fiel representación de figuras históricas como Felipe IV en la foto de abajo), el decorado y el maquillaje de los personajes, consiguiendo un excelente resultado que consigue que nos sumerjamos de lleno en la España del siglo XVII, sabiendo que estamos durante la crisis de 1640 y durante la guerra contra Portugal.

“El nivel iconográfico supone identificar las diferentes manifestaciones figurativas que han tenido una larga continuidad a lo largo de la historia de la iconografía” - Santiago García Ochoa, Cine e Iconología: Análisis del film desde la Historia del Arte


Finalmente, en la última parte de este análisis, debemos redescubrir cómo situó dichos elementos para poder llegar a su significado o contenido original.

En Águila Roja, podemos ver claras referencias a antiguas historias y series, como El Zorro, pues su argumento resulta muy similar, pero sin duda una de las mayores influencias que se pueden ver en esta película y serie, fue una saga de videojuegos sacada pocos años antes que la serie y película del héroe con plumas, Assassin’s Creed de 2007, pues la puesta en escena, la trama de conspiraciones y la relación entre los personajes, los movimientos y habilidades de parkour, las peleas, el diseño del traje del personaje y el fiel tratamiento y representación de la época, junto a la identificación de ambos protagonistas con el águila no solo en sus movimientos, sino dejando la pluma tras de sí tras un combate o asesinato, dejan clara la gran influencia e impacto que ha tenido a la hora de realizar dicha película.

Además, a nivel narrativo, no solo ensalza también al héroe, sino que trata la tragedia y el surgir del héroe de dichos acontecimientos, las dudas y la elección de responsabilidades, las
conspiraciones y la corrupción entre los nobles y el sufrimiento del pueblo, pero sobre todo la transformación y evolución del protagonista, reemplazando su sed de venganza por la justicia.


Como hemos podido ver gracias a este análisis, todos los elementos de una obra son vitales y no son creados al azar, pues sirven para situarnos y para transmitir lo que el autor quiere que sintamos. Además también vemos cómo nuestras obras influencian a otras y así mismo las del resto nos afectan a nosotros.

Al fin y al cabo, el arte sirve para transmitir sentimientos y como un método de comunicación, y por ende, unos nos influenciamos de los mensajes y emociones de otros.

BIBLIOGRAFÍA
- http://miguelangelvelasquez.files.wordpress.com/2012/07/actividad-2-1.pdf
- http://preparacion-docentes-gh.blogspot.com.es/2012/03/aplicacion-del-metodo-iconografico-de.html
- http://hermeneuticacui2012.files.wordpress.com/2012/03/analisis-iconografico-iconologico.pdf
- http://www.kirjasto.sci.fi/panof.htm